那麼多人被死藤水吸引，但什麼才是該追求的薩滿體驗？

嘔吐，直到體內清空，嚎叫，最後意識崩潰——想到「薩滿文化」，危險而神秘的死藤水經驗隨之浮現。

後來才知道，光是吃了巧克力後產生的愉悅與幸福，也與薩滿文化有關。

成立於 2008 年，致力於推廣薩滿文化的 ESPpop 創辦人 Aarti 說，早在巧克力變成表達愛意的甜品之前，南美洲原住民就和被稱為「神聖植物」的可可，合作了上千年。他們在儀式中使用可可，它能讓「愛」這般原始的力量，隨著血管擴張，流竄全身。

可可、仙人掌，或廣為人知的死藤水，這些「神聖植物」運用於薩滿文化的儀式。「但現代人，尤其從迷幻世代認識這些植物的人們，對薩滿、對植物，常常持有誤解。」

上千年的合作

外公是蒙古族的薩滿，從小 Aarti 對外公的身份和工作背景充滿好奇，她在美國唸大學期間，大量閱讀有關蒙古薩滿的論文與資料，漸漸認識了這些會擴張人類意識的植物。

特別是在實際體驗死藤水後，她再次認定：「這些植物是用來與人合作的，它們幫助人們看見問題。」

「當我們的意識擴張，我們內在的問題也會被更清晰地看見。這個過程是為了讓我們看見需要被療癒的地方。」看見之後，才是重點。

Aarti 強調，如果沒有把植物的訊息落實在現實生活，那麼人們只不過在經驗藥效發作兩、三個小時所帶來的刺激，「那對我們不會造成任何改變，真正的療癒，是結束之後，我們接收了植物的教導，回到日常中展現出『我成長了什麼』。」

不要為了成為一名薩滿

神聖植物與人類的合作關係，卻在「迷幻」體驗逐漸氾濫後，逐漸崩解。

在 2003 年南達科他州一場關於保護神聖儀式的會議上，Aarti 第一次站在北美原住民的角度，感同身受文化被剝削者的處境。會議中，美洲印地安原住民族擔憂著，過去五十年來，他們慷慨地將神聖儀式分享出去，回報而來的是被濫用與傳統文化的遺失。

張著薩滿文化的旗幟，儀式被拆解，只剩表演性質的外殼；植物僅是商品，文化殘存符號失去脈絡；號稱成為薩滿的儀式與課程，開始在世界各地發生，但人們學習到的往往有限。傳統的藥男藥女甚至需要好幾代傳人，才能觸摸到神聖儀式的表面，現代人們的徒勞與誤解，可想而知。

Aarti 強調，原住民傳統中一般人不會直接使用神聖植物，必須透過巫師或藥女藥男得到藥方或訊息，再將訊息傳遞給其他人。被植物挑選到的巫師，在部族眾人眼裡，也都需要具有堅定、慈悲、智慧、自律等特質，並能在金錢、人際、兩性關係是穩定協調的，才能成為乘載這種強大力量的容器。

一直到後期，這些植物才漸漸地被開放，也有不少人並非經由具有經驗者的手上取得植物。然而，神聖植物的文化脈絡縱深千年，並非有過一、兩次經驗就能窺見全貌。

植物給予的強大

2015 年，Aarti 前往亞馬遜叢林和巫師 Mama Elisa 學習。Mama Elisa 來自與死藤水合作上千年的 Shipibo 族部落，這個族群的語言、歌曲與其看待世界的眼光，都是在不斷經歷死藤水後創造而出，他們的一切都與死藤水息息相關。

學習中，植物給了 Aarti 一個任務，要她建立自己的部落。「薩滿大地媽媽」實體活動從此誕生。

2021 年首屆引起關注，今年第二屆的活動中， Aarti 邀請 Mama Elisa 分享古老的薩滿方法，薩爾維亞籍巫師 De Koturo、斯洛維尼亞籍巫師 Sanken Wesna 也會在講座中，細細談論自身文化與各種神聖植物的合作經驗。由巫師親自發聲，連結心理學與民族植物學，讓大眾更好了解這些「傳說中的植物」與人類長久以來的關係。

在籌辦活動過程中，Aarti 感覺自己不斷地變得更強大，就像植物囑咐她的，她正建立自己的部落——「而這才是植物真正給我的。」

薩滿文化所運用的植物，並不會讓人一夕間成為巫師，或在迷幻經驗中顛覆人生，Aarti 說，「『愛』，是所有神聖植物的核心。」神聖植物的目的，最終都是要人們體驗：What is love？