有墓共睹:5 座台灣特殊墳墓的文史及美學賞析

有墓共睹:5 座台灣特殊墳墓的文史及美學賞析

作者BIOS monthly
日期30.03.2023

根據媒體統計,2021 年雙北地區的合法私人土葬墓園,每坪底價已突破 45 萬元,甚至動輒超過百萬——對於大部份的台灣人來說,土葬似乎更接近於有錢人的專利。而在過去以土葬為主的年代,有的人只求一個死後的安身之處,有的人則用盡大把的心力和銀錢,將傳統墳墓建築的美感推向更遠的地方,那些精美的設計工法和藝術細節,也為台灣的墓葬風貌添加了不一樣的新意。

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以台南南山公墓為例,墓牌與內宅的基本型態及演變。(繪圖:徐逸鴻)

 

多年前,古建築研究者徐逸鴻眼見台灣墳墓面臨嚴重的保存危機,包括台南市南山公墓在內,大批傳統墳墓建築都因開發而被迫遷移或遭到破壞剷除,因而決心走訪墳墓,以手繪及攝影的方式,製作一幅又一幅詳盡的墳墓圖解——

本文收錄 5 座樣式特殊的台灣傳統墳墓建築,內容及圖片授權自台灣手繪建築達人徐逸鴻,並由 BIOS monthly 整理刊登。在清明掃墓之時,或許你也能看出不同墳墓的美感及門道。

台南南山公墓-石碼周公之墓

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台南南山石碼周公之墓構造圖解。(繪圖:徐逸鴻)

位在台南南山公墓的石碼周公之墓,外觀是常見的龜殼墓——這種以龜殼為外型特色的墳墓樣式,龜背下方為死者棺材埋放處,而頭部處則樹立墓碑。龜殼墓雖然常見於閩南、台灣和琉球一帶,卻不存在於中國北方。

在傳統的台灣墳墓建築中,大多是以石頭為主要建材。直到日治時期,因應當時的都市計劃及鐵路興建,外來政權於是引入更為先進的製磚技術,墳墓也開始流行磚作構造。但即使如此,大多數的墳墓外觀仍會以洗石子裝飾,鮮少將紅磚直接外露。

而石碼周公之墓特別之處就在於直接以紅磚砌成,且使用的是磚面帶有黑色斑紋、質地甚好的「燕尾磚」,雖然紋路隨著時間難免風化,但依稀可以看出燕尾磚並排時特有的閃電狀黑色燕尾紋路。這座墓尺寸雖小,但更可見得當時做工之精細,小尺寸紅磚搭配小灰縫,形塑出墓龜的優美曲線,展現了精湛的磚工。

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石碼周公之墓以燕尾磚砌成,依稀可見人字燕尾紋路。(攝影:徐逸鴻)

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小尺寸紅磚搭配小灰縫,形塑出墓龜的優美曲線。(攝影:徐逸鴻)

南投竹山-林月汀墓

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南投竹山林月汀墓構造圖解。(繪圖:徐逸鴻)
 

位於南投竹山的林月汀墓,墓主林月汀在清領時期是「霧峰林家」林朝棟的手下,乙未戰爭中曾一度加入抗日,而後歸順並協助日本政府招撫民心。因為與日本政府關係親近,林月汀得以專營樟腦生意並因而致富,而後事業遍及製糖廠、新聞社、造林會社等,甚至先後擔任林圯埔第一區長、斗六廳參事等公職。

林月汀生前榮華富貴,1931 年過世後,墓園也建得精緻堂皇,和霧峰林家祖墳、台中太平吳鸞旂墓園並稱「日治中部三大墳塋建築」。林月汀墓是中西合璧的代表之一,在傳統墓園(墓龜、內宅交椅、曲手、水口、墓埕)格局中,融入大正時期最流行的巴洛克風格西洋樓,形成閩南與歐式巴洛克的混合風格。

除了建築本身,墳墓的各處細節也都可見文化融合的結果:形如交椅的內宅環左右,分別有傳統的龍、虎泥塑,也有西洋獅的塑像常伴左右;而在西洋風四柱式大門前方,立著的則是傳統侍女泥塑像。至於大門之外的兩座石造燈籠,則是吸收了日本神社建築樣式——如此文化混雜卻絲毫不顯突兀的樣貌,正是日治時期的台灣最精彩的風景。

西螺-廖氏保靈塔

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雲林西螺廖氏保靈塔構造圖解。1.祖塔本體 2.祖塔周圍有類似內宅的擋土設施 3.日式宮燈造型門柱 4.水口 5.曲手 6.泥塑獅子 7.墓桌 8.保靈塔誌銘 9.泥塑日式宮燈 10.墓埕(繪圖:徐逸鴻)
 

廖氏本是西螺的大姓之一,這座西螺廖氏保靈塔的主人廖重光,更是日治時期西螺的大人物。廖重光原為教育界出身,後來被日本人拔擢從政,擔任西螺街長,主持西螺市區改正計劃,一手促成西螺老街的誕生。

保靈塔一旁的「保靈塔誌銘」記載了這座家族墳墓的來歷:1939 年,以廖重光為首的西螺廖氏家族為了祭祀方便,因而在此處興建保靈塔,將先人骨骸歸葬一處,以利管理祭掃。祖塔兩旁的對聯「重卜牛年追懷祖德 光增螺浦克盡孫謀」,藏頭裡也暗示了這座墳墓與廖重光的關係。

廖氏保靈塔從外觀上便可以看出異國風格,祖塔本體為單塔圓頂式建築,和傳統中國式塔相去甚遠,更接近日本時代流行的佛塔樣式。而除了祖塔之外,門柱和墓埕前的四座泥塑日式宮燈,也能看見日本文化的影響。即使外觀明顯受日式風格影響甚深,但整體墓山、水口和左右曲手等,依舊是台灣傳統墳墓應有的配置,整體保有台日融合的風格。

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廖氏保靈塔為單塔圓頂式建築,墓園規模雖不大,卻設施齊全。(攝影:徐逸鴻)

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門柱日式石燈籠,表現出濃厚的藝術裝飾風格。(攝影:徐逸鴻)

台南南山公墓-吳氏墓

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台南南山公墓吳氏墓構造圖解。(繪圖:徐逸鴻)
 

看多了傳統造型的墳墓,這座位在台南南山公墓的吳氏墓,造型之特別反而更讓人印象深刻。

吳氏墓雖然在構造上依舊遵循傳統墳墓應有的結構,墓龜、伸手、墓桌、背牆等重要格局都不缺,但在風格上卻擺脫傳統樣式,反而以現代主義的造型呈現,是將傳統格局以現代手法表示的絕佳範例,也在一眾公墓之中格外顯眼。

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吳氏墓具備傳統墳墓的格局,風格上卻更接近現代主義。(攝影:徐逸鴻)

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吳氏墓外觀充滿藝術性,推測可能是設計師設計作品。(攝影:徐逸鴻)

台北文山-賴氏萬壽塔

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台北文山賴氏萬壽塔構造圖解。1.階梯 2.解說碑 3.入口 4.石碑 5.入口處花瓶裝飾 6.樹穴 7.狗 8.后土 9.墓埕(明堂) 10.墓桌 11.墓門 12.通風口 13.泥塑獅子 14.南瓜裝飾 15.葫蘆 16.後宅環 17.石條 18.葫蘆 19.通風口 20.曲手(繪圖:徐逸鴻)


 

賴氏萬壽塔隱身在台北文山森林公園的小山坡下,地點靜謐,視野開闊,一旁甚至還有住宅聳立,儼然城市中再自然不過的公共景觀。

賴氏萬壽塔形制極為特殊,從地面起建的墓厝分為前後兩段,前段屋頂上趴著一隻泥塑獅子,巨大的獅子口牙尖嘴利,樣式上可能是根據沖繩傳統的風獅爺而來。後段屋頂則為四坡尖頂,牆壁上則砌著昭和時期流行的青色溝面磚,顏色頗為雅緻。賴氏萬壽塔為北台灣僅有的沖繩式墓葬,墓塔中無墓碑,也不做墓門,目前所見的墓門則是後世所加上。

然而賴氏萬壽塔最為特別的恐怕不是墳墓的樣式,而是入口處的石碑上寫著:「來觀者得利回家平安 來損者得病回家絕亡」,只要不是惡意破壞,歡迎所有來參看的旅人,還順帶祝福一句。

或許是時候放下對墳墓避之唯恐不及的心情,走進這些珍貴的台灣建築資產,歡迎參觀,回家平安。

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賴氏萬壽塔為沖繩式墓葬,原不做墓門,如今的墓門為後人所加上。(攝影:徐逸鴻)

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墓厝門上方頂著大大的獅子嘴,據說是類似沖繩風獅爺的做法。(攝影:徐逸鴻)

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墓厝後段牆壁貼上昭和時期流行的青色溝面磚。(攝影:徐逸鴻)

 

【徐逸鴻・木也建築學堂】
木也文化自 2015 年開始,推出台灣老城市文化地圖系列,以最簡單易懂的方式,呈現一座城市的歷史發展與建築特色,讓我們能夠親近並認識自己居住的所在,並讓讀者藉由地圖實地走訪,在城區中發現平時沒有注意到的老建築,親身感受古老建築工藝的魅力。目前已出版《台灣文化地圖》

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BIOS 通訊,佛系電子報

撰稿陳劭任
文字、圖片來源徐逸鴻
核稿編輯溫若涵

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