阿爸阿母的昔日春夢：專訪異色電影研究者詹璇恩，七〇年代的情色觀影

1973 年林青霞以《窗外》出道，台灣觀眾在大銀幕上見證一代女神的誕生。但回顧七〇年代，刻在許多人心底的另一個名字，與「玉女」遙遙相對，她以一次次的寬衣與薄衫代表了性愛的美好——愛雲芬芝（Edwige Fenech）。

爆紅後被封為「世界第一號肉彈」的愛雲芬芝，背後代表的，是電影史如今鮮少提起的異色電影風潮。影廳裡潛藏的慾望、香豔鏡頭隨著時代移轉至錄影帶和 Pornhub，有時讓人忘記七〇年代除了瓊瑤帝國、李小龍武打風潮，以及《八百壯士》等愛國電影外，還有這麼一段「去電影院看異色電影」的時代。

若想瞭解更多，Google 搜尋「愛雲芬芝」四字，最完整的中文紀錄，來自詹璇恩的部落格。

最 具 魅 力 異 色 電 影

視訊鏡頭裡，詹璇恩妝上細緻拉出眼線痕跡，白手套握麥克風，彷彿從過去走來。

她坦承，自己向來不太看「現在的電影」，從國中起就是如此——當同學沉迷動漫、偶像劇，她只偏愛老電影。也是在那時她開始接觸化妝，三〇年代米高梅巨星瓊克勞馥（Joan Crawford）是當時的偶像，唇蜜剛面世的年代，瓊克勞馥描繪出稍稍擴展自己唇形輪廓的豐厚水潤感，下睫毛根根分明，眼神漸深如海。

2010 年，詹璇恩開始在 Yahoo! 奇摩部落格寫老電影，關站前才移至痞客邦。她聽格友建議，到國家圖書館翻找報紙的電影廣告欄，週週登錄星期五的上映資料，藉以釐清每部片的身世。部落格復活了異色電影與性感女星們。除了愛雲芬芝，她也寫作風更為大膽的義大利女星史脫樂（Ilona Staller）、清純天真系的葛蘿莉姬妲（Gloria Giuda）⋯⋯像是一個時代的春夢縮影。

詹璇恩梳理六〇末延伸到八〇年代的「異色電影」觀影風潮，與「色情片／A 片」有所區隔——例如愛雲芬芝並不演出硬蕊成人片，而是添加出浴、更衣等鏡頭的軟調愛情電影，異色電影通常以性關係、性問題為主題，或將片中僅佔部份的性元素放大宣傳作為主軸，並非特定體裁，更接近宣傳手法。

有時甚至全片無暴露，但片商依然時常主打香豔文案、觀眾趨之若鶩。寫起來比看起來香，異色電影一腳踏入色情、但又不（能）是 A 片，也呈現出七〇年代某種特殊的時空環境——電檢制度禁止「猥褻」，偏偏性事又能催票房。在錄放影機允許民眾私藏／私嚐香豔鏡頭以前，電影院竟成為解方。

在開放的地方看被禁止的東西，矛盾的態度撞擊出各種觀影環境的歪斜，片商左手剪下問題片段以免審查失敗，右手把片段交給電影院，又登報大肆宣揚。1967 年的《獸王野女》便在自清裡努力吸引觀眾：「這不是色情片但仍不失大膽作風！」

另一方面，電影院老闆除了打點黑白兩道關係、小心防範稽查，也在放映時私接。詹璇恩整理私接種類：除了放入完全無關正片的違規片段，也有在審查時先把違規片段移除、放映時再私接回原處或電影任何一處。最用心幾近二創，像是《大追戀》在高雄市上映時主打愛雲芬芝，但她實際上並無參與演出，而是暗示了放映時安插她主演他片的鏡頭。台北知名的情色電影院白宮戲院老闆蕭瑞隆也提及：放映《貴夫人》時片商找出女主角早年裸露鏡頭安插，恰好切合情節發展，看來毫無突兀之感，也幾乎是一門手藝了。

七〇年代的這種模糊，也是吸引人的地方。詹璇恩研究的動機之一，是理解許多人心中那個「純樸」、「保守」時代裡，暗暗蠢動與不安的那些人與事。

「我問牛肉場的主持人與企劃說，脫衣舞、牛肉場過去是很發達的，可是我們又一面定義那時候台灣是很純樸的社會，你怎麼看當時台灣的民眾？業者就告訴我說，那時候台灣民眾很單純——他想要去看什麼，他就排隊去看。」

而慾望，是超越戒嚴、管制的存在。除了少數經濟寬裕的人會邀請片商來家裡放映、或揪團私下觀看，大部份的人需要將赤裸的慾望放在公眾場合裡，「純樸」或許因此成為一種比現在更直接的形容：「觀眾看到脫衣舞孃一直沒脫會鼓譟、潑汽水；廣告香豔但電影實際沒脫衣鏡頭，可能會跑到票口罵售票小姐。」

七 〇 年 代 成 人 寶 鑑

異色電影本身就在一種特殊的觀影脈絡下成形，人手一機看 A 片、影像泛濫的時代，很難想像當時轟動之作是什麼？

在《Fa電影欣賞》專題中，詹璇恩整理異色電影演進史，其中西德的性教育片有重大影響。以《婚育寶典》為首，時任衛生部長的凱戴夫人以大眾媒體推廣性教育的作法大受歡迎，藉由女主角參加婚前健康團體並求診於婦科醫生的過程（包含分娩與胚胎發展過程），讓大眾更了解相關性知識。《婚育寶典》發行一年後，累積四千萬觀影人次，續集《愛的藝術》《新的時代》也同樣賣座。

詹璇恩分析，「那時候台灣人可以接觸到的性教育叫『生理衛生』，都是生殖構造、解剖取向的，可是這很侷限啊，無法讓大家了解文化上的性知識。《婚育寶典》也是比較生理取向的，後來的性教育電影就比較文化、社會取向，會探討到不同性的背景的伴侶之間，可能會有的問題。」丈夫外遇怎麼辦？小孩包包裡放避孕藥，該如何處理？課本裡沒教的，性教育電影裡可能會有。

性教育電影流行的年代，也是台灣現代化的過程，婚前約會跟自主結婚開始成為主流，而父母又多是媒妁之言、不談性事的一代，我們的爸爸媽媽們年輕時，或許也曾苦惱過：「比如說婚前性行為，我們要怎麼去看待它？如果有多重性對象怎麼辦？」關係的現代化過程裡，性教育電影反映的是一股想要了解的焦慮。

「人類『性』醫學生理常識，秘密公開電影。青年男女缺乏性嘗試而造成悲劇！領導青年朋友邁向幸福途徑的貢獻！」——《洞房》

「本片獻給天下青年男女異色珍貴衛生常識解說鉅片」——《禁房》

當然，其中不乏以性教育包裝、企圖瞞天過海的情色電影。詹璇恩整理，台灣影人跟隨性教育片風潮開拍的首部作品，應是玉成公司《新婚寶典》，宣傳時使用容易與《婚育寶典》混淆的文案，甚至在某些縣市搶先推出。外觀雖是性教育片，卻僅以幾句台詞解釋女性陰道閉鎖（片中稱「石女」），更多歡愛鏡頭。

台灣影壇 1971 年相繼推出黑白台語片《婚夜秘密》、彩色國語片《禁房》，承襲遺風，創造票房亮眼。倫理教化色彩漸淡，性教育成為幌子，這點主管機關其實也知道：「有一些相關部門，都開始討論怎麼去區分性教育跟猥褻的素材。」

除了性教育片外，更早出現的「夜世界」（sexy nocturne）電影也頗具時代意義。發源自義大利，這類影片由一場場歌舞表演、脫衣舞展現女性身體，通常在豪華夜總會場景攝製，並穿插歐美各地迷人夜景，其大受歡迎，或許也是因為提供了國際旅遊還未發達的社會，看世界的一種方式。

義大利可說是異色電影片種之王，包含桃色喜劇（通常由性感女星飾演不同職業、多笑料穿插的輕鬆之作）、衣不蔽體也理所當然的叢林冒險片（女星常飾演土著）、刻劃受困女子逃脫的「獄中女」類型等等，任君選擇。

緊 張 愛 情 文 藝 到 處 突 破

研究七〇年代，詹璇恩沉浸在報紙裡電影廣告那一頁，逐漸拼湊出審查體制下百花齊放的社會樣貌。她最訝異的也是多樣性：「原來台灣在七〇年代間，一直是有異色影片源源不絕的引進或推出的。」

和現在院線以美國製作的主流不同，四五年級生上電影院像每天都在影展，「有些檔期大部份首輪都在放歐洲影片，一些獨立製作或沒那麼有名的也都會引入到台灣來，包含比較罕見的希臘、土耳其、中美洲⋯⋯，那時候台灣觀眾能接觸到的外國影片是非常多元化的，這是我在登錄之前比較沒有想到的。」

登錄電影，最大困難是釐清身世。宣傳策略考量，有時換名上映看起來就像新片，在沒有預告的狀態下，許多影迷買票進場才知道是舊片。愛雲芬芝在台灣最知名的作品《別怕！茱莉》重映時改為《迷殺謎殺》，《我怕！達令》重映改為《女情》，《奪魂》重映又改為《別怕！達令》，簡直要變機智問答。

時代也留下許多父母不詳的電影，有時把這片的劇照放在那片宣傳，明明沒演的知名演員名字又放來這片⋯⋯查證不只需要苦工，也需要人脈。從部落格時代相伴而來的影迷們，詹璇恩常稱「文友」「格友」，這幾乎消失在社群年代的稱呼，伴隨的是四五六年級生大銀幕春光裡的成長記憶。譬如 A 電影在台北刊登廣告時用了 B 電影的劇照，她起疑，會先嘗試核對其他縣市的廣吿，若真的遇到死路，也需詢問文友當年是否看過？A 電影到底在演什麼？

她印象深刻是一個透過愛雲芬芝文章連接上的文友，記憶力驚人，又是異色電影的忠實觀眾，即便彼此不知道身份，卻多次幫她破案。有天李幼鸚鵡鵪鶉小白文鳥老師得知她在做異色電影研究，提到過去認識一人應可幫得上忙，那個名字陌生，她卻在言談間發現那即是多年來相助的力量。

調查成為和人有關的工作。原本內向、有電話恐懼症的她，像在虛擬空間找到一起看電影的夥伴，一個牽一個，竟漸漸滿座。2016 年她考入高醫性別研究所，論文主題需求，徵詢更多異色電影觀眾，格友帶著她去台南找訪談對象，在小吃店裡隨口問起老闆，「你有沒有看過異色電影？」居然也成就一場在小吃攤的訪問。

她研究異色電影，先是了解當時的電影，也了解當時的觀眾。詹璇恩說，起初最困擾她的一點，是針對性有關的話題，不太確定受訪者們是否說了實話？當時看完異色電影，和現在關在房間裡看完 A 片，都會發洩慾望嗎？手淫自慰嗎？會和親朋好友分享嗎？男性受訪者們大多否認，不不，看完就散場了啊。

「後來就慢慢發現，觀眾也不知道怎麼敘述那時候跟性相關的經驗，這本身就是一個答案——我才恍然大悟，他們說的『沒有』並不是不告訴我，是因為他們真的不知道怎麼跟我講。他們當時也不知道怎麼跟別人討論。這個『不知道怎麼講』，就是可以分析的。」

可以觀看、難以言說的性——研究建構起爸爸、阿公們的少年時，四五年級世代鮮少對年輕一輩彰顯的性的態度，也在不言之中有了對話。

女 人 性 生 活？

至於媽媽、阿嬤們少女時，可能從一開始就沒那麼多選擇。詹璇恩論文裡訪問的女性觀眾，都沒能順利看完，在驚恐中離場。

想去看異色電影的女性，若沒有門路，第一個門檻是不知道在哪裡放映。就算有了線索，以男性為主的放映環境，通常她們不會隻身前往，有央請男伴或哥哥弟弟帶上自己，也有乾脆呼朋引伴找其他女生一起去的。

「但就算跟同儕、男朋友一起去看，這個環境對她來說還是很不友善。女生走進去，觀眾如果注意到就會把目光都投射在女生身上，她就會非常不舒服。就像我在論文裡寫到：大家都在注意自己，男生又那麼多，她們在性別隔離的成長過程下長大，會很害怕。」 

這種性別失衡的場域，也和影片本身在攝製時服務男性的意識有關：「異色電影絕大部份就不是要拍給女性看的，觀影過程當中她可能會發現不好看，跟她本來對於性的想像、或是跟異性的想像怎麼差這麼多，沒有快樂的感覺。」經營情色戲院的蕭瑞隆就說，經驗上男性與女性觀眾比例大約十比一，女性大多結伴來看。

詹璇恩說女性觀影人數較少、這點倒不意外，「如果說比較意外的，其實是那時候的女生也會對性很好奇，但就算對性有興趣、想了解知識，門檻卻非常高。她們並不是不想知道，還是會透過一些方法去了解，可是社會比較允許男生去進行這樣的探索，女性的資源，相對來說是很缺乏的。」

就有受訪者說，小時候記得爸爸帶知名的成人片《綠門之後》錄影帶回家，媽媽不僅自己看，還邀請好友貴婦團來一起欣賞。對於性的好奇其實不分性別，但男性受訪者們也多半認知「男生看色情片很正常，不看才不正常」，但依然對走入聲色場所的女性好奇。

詹璇恩在論文中提到，「這個社會不是不期許女生去了解性的題材、也不是不允許女生有性的渴望，但主流的態度認為女人的性不應該由她們自己探索，應該由男生引導去認識。」這點也可以從受訪者的經驗透露，當男性觀眾看到一對情侶走進來、「男生帶女生來看」時較不會關注，認為是情侶間的情趣，「但一群女生去看就會被覺得很奇怪，女生跟女生兩個人去看更奇怪，他們不懂這是什麼情況。」

第 一 號 肉 彈

銀幕上下，異色電影一如大部份情色產業，是由女演員服務男性觀眾構築而成的產業。研究者多是討論性產業如何傷害女性，或反過來談女性在其中的能動性。但詹璇恩期待如今再探異色電影與觀影環境，我們能認知更多是：一個演員在成為性感尤物、豔星或脫星之前，先是她自己。

「不管這個從業人員或女演員是在什麼情況下拍攝異色電影，我都不想否定她們當時拍這些影片曾經下過很大的功夫、花了很多心力，希望可以讓這些影片在觀眾眼前有好的呈現。我討論這些影片也是希望讓大家知道當時她們的努力。」

對於異色電影，她一樣希望看進本質裡。近年來討論台灣社會過去的性風俗，一再強調過去是生猛的，把性放在獵奇位置，「這其實又複製了『性』被認為是見不得人的觀念。會希望大家去正視從業人員跟這個電影本身的價值。」

如今我們看異色電影剪報質地、宣傳語誇飾「肉彈」「肉香」，看似粗糙，但許多製作都有所用心。「在台灣可能會被宣傳得很低俗，廣告包裝以性為主，可是你去戲院看，音樂很好聽、演員服裝各方面都非常精細⋯⋯是一個水平滿不錯的影片。那個時候的人覺得低俗的東西，在美學上其實花了很多功夫去營造，語言和實際上看到的東西落差很大。」

一如她為愛雲芬芝辯護，「我有看到文章寫說，愛雲芬芝漂亮是漂亮，但沒有什麼演技。可是就我觀點來說，我覺得她演技滿好的，演不同角色都可以說服我。」豔星的表演史，除了觀看肢體，她欣賞穿脫之外的那些。

她寫豪放性感的史脫樂，更傾向用大家給她的綽號「小白菜」，畢竟光是將 Ilona Staller 翻譯成「史脫樂」，本身就有太強的暗示。

為女演員們立傳，她唯一專文寫過的東方演員是邵氏性感女星于倩，在七〇年代流行割雙眼皮的風潮裡，她維持單眼皮，以眼線勾勒出嬌媚線條，下眼線細細畫出下睫毛、或是後期搭配透明梗的下睫毛，呈現出東西合璧的風情。

「于倩她是單眼皮、五官有稜有角，比較不是我們現在大眾的審美，可是她還是很長一段時間都維持她本來的條件去化妝⋯⋯現在的人可能會覺得很奇怪，可是我覺得這是邏輯上很行得通的方法。」

她最喜歡的妝容，也是七〇年代。過去偶爾以此裝扮出門，還是有些彆扭，直到就讀性別研究所，包容性強的環境，讓她理解這並不奇怪，而是特色。「研究所之後，只要我在其他人面前亮相，我都一定是打扮成七〇年代的樣子。」後來以七〇年代為底創作小說時，甚至邀請同學一起扮裝、攝影，做成《一九七〇年代美的生活》小冊。

今日儘管淡妝，她眼線斜斜勾勒，也像七〇年代所留下的，彗星劃過天際的痕跡。

＊備註：本文提及之片名與原文、年份如下（依出現序）

《獸王野女》（Gungala la vergine della giungla, 1967）
《大追戀》（Il maschio ruspante, 1973）
《貴夫人》（Secrets, 1971）
《婚育寶典》（Helga – Vom Werden des menschlichen Lebens, 1967）
《愛的藝術》（Helga und Michael, 1968）
《新的時代》（Helga und die Männer - Die sexuelle Revolution, 1969）
《別怕！茱莉》／《迷殺謎殺》（Lo strano vizio della signora Wardh, 1971）
《我怕！達令》／《女情》（Tutti i colori del buio, 1972）
《奪魂》／《別怕！達令》（Perché quelle strane gocce di sangue sul corpo di Jennifer?, 1972）
《綠門之後》（Behind the Green Door, 1972）