【討海魂】黃杜混：海上的不老戰士

達悟族的一年只有三季：飛魚汛期（Rayon）、飛魚捕撈終了的季節（Teiteika），以及等待飛魚的季節（Amiyan）。可以看出，達悟族人的生活，是以飛魚為主軸。在知名的飛魚季後期，達悟族男人們熱血沸騰的重頭戲登場，那就是用飛魚當餌，釣鬼頭刀（達悟族語arayo ），因為，釣到的數量，將決定男人的社會地位高低。

蘭嶼現有四個村、六個部落，每一個部落都有擅長釣鬼頭刀魚的高手，在東清部落就有好幾位，其中有一位黃杜混，出生於民國三十六年，今年六十九歲，是少數還依然堅持著遵守傳統捕魚技巧與方法，依照飛魚季汛期，用傳統拼板舟出海捕撈飛魚和鬼頭刀的耆老。他曾在民國九十二年，獲得全蘭嶼各部落進行的鬼頭刀魚拖釣比賽第一名，在將近一個月的時間裡，把二十二條鬼頭刀魚釣上岸； 民國九十八年在飛魚季期間釣到二十八條；民國九十九年以三十二條的成績，再度成為全蘭嶼的冠軍。

五十歲以後是黃杜混釣鬼頭刀魚的高峰期，他這輩子曾有兩次釣到體型特大的鬼頭刀魚，其中一次就是在五十歲那年釣上的。根據黃杜混用雙手比出來的長寬目測，大約是長一百三十公分、寬達五十公分的大魚，沒有親眼看到，還真的很難想像，那麼大的魚，幾乎都快要跟黃杜混一樣高了。

回憶那一次的經歷，黃杜混說，兇猛的鬼頭刀魚力氣很大，第一時間很快就把釣魚線給拉直了，在大海中翻滾掙扎，有時候你看到牠慢慢靠近船邊，以為牠累了，正想拉牠上船，牠卻使盡力氣把你往海底拉；在海上也不知道經過了多久，一分一秒地跟牠比耐力，一直等到鬼頭刀魚沒有力氣了，才把牠拉上船來。黃杜混的父親曾以部落裡的傳說提醒他，釣鬼頭刀魚一定要小心，如果釣到的魚力氣太大，就把魚線割斷，不然會像傳說裡的族人，一路被拖行到菲律賓去，無法回家。

按照傳統，鬼頭刀只有男人才能吃，黃杜混說，老人沒有告訴他為什麼，「規定就是這樣。」這條大魚，黃杜混除了自己吃，還分給父親吃，「那時父親還在，當然先給父親吃，不會分給別人。」

每年飛魚季舉辦第二次招魚祭後，所有的小船就可以出海專門釣鬼頭刀。黃杜混說，無論如何，他每年一定划拼板舟出海釣鬼頭刀，村子裡一定要有人出海，「否則別的村會說我們壞話，說我們很懶惰。」

至於出海用的拼板舟，黃杜混三十歲時就跟父親上山學習如何造船，四十歲第一次製作自己的船，陸續共製作過五艘，其中家門前的帆布屋裡，就有一艘是兩對漿的。

對黃杜混來說，船就像是人，他會跟船說話。出海時如果捕不到魚，他會跟船說，「釣不到的話，上岸會丟臉的。」有時海上風大，他會把船首和船尾的黑色雞尾羽毛取下，如果一直捕不到魚，就把羽毛掛回去，通常就會有魚上鈎。製作新船前，他也會對舊船說，因為你壞掉了，所以要造新的。

船則會透過作夢的方式，對黃杜混說話。有一次，一艘船舉辦下水典禮，有一根木條扎到船身，晚上他就夢到有人在哭，說為什麼你不好好照顧我；還有一次是夢到兩個台灣的漂亮女孩子、一個男孩子，第二天就釣到三條鬼頭刀魚。黃杜混說，那是船的靈魂。

去年十二月，他想為一艘船舉辦下水典禮，其實早在三年前就默默一個人在山上墾地種芋頭準備，但是到了新船要落成的前一天，黃杜混才跟太太講，由於落成禮的準備工作很繁重，太太起初不肯，後來還是如願落成，買了十隻豬、船上的芋頭一半是自家種的，一半是台灣來的。黃杜混笑著說：「女孩子（指太太）很麻煩的。」

民國一百年六月二十五日上午十一點，百年首見的蘭嶼十八漿大船「Si Mangavang  拜訪號」舉辦下水典禮，族人們協力頂著三公尺高的浪，把船划出東清灣，駛向太平洋試航；六月二十九日正式啟程航向台灣，展開經過台灣黑峽、巴士海峽的拜訪之旅，黃杜混不僅參與造船，更代表族人致贈縮小的木船給總統馬英九。對於未來是否會有計畫造傳統的十人大拼板舟，黃杜混很嚴肅地說，這種事不能先說出來，否則會「生活不好，不是老婆就是小孩會死掉」，一定要慎重，不是想造就能夠造。

達悟族男人要出海捕魚，事先是不會說出來的，主要是怕惡靈知道了會前來破壞；在東清部落的灘頭前有幾顆大礁岩，如果有釣到鬼頭刀，會將拚板舟往右划（面對大海的方向）並繞礁岩，代表有收穫；如果沒有就往左划。上了岸，也不會大聲嚷嚷自己釣了幾條，只要把鬼頭刀往後一背，你今天是英雄或是「摃龜」（台語），大家都看得一清二楚。

達悟族人這樣的文化，看在漢人的眼裡就是一種低調、謙虛和踏實的表現，非常有魅力。要做什麼事，不用向全天下宣告，去做就是了；做了有什麼成果，也不必到處宣傳，該知道的人就會知道。

三個月內釣了一百二十條是收穫最好的一次。黃杜混說，一般也有五十條到八十條左右。釣回來的鬼頭刀魚分享給老人家，一方面是敬老，二方面是「沒有釣鬼頭刀很可憐，別人釣不到可能就不去了，我是每天去。每天去，你就知道怎麼釣，如果一天去，一天不去，你就不會知道釣魚的方法。」

黃杜混把豐收的原因，歸功於每天勤勞出海，以及遵循祖先傳下來的智慧，其中包括捕魚的方法，也包含黃杜混習慣用「迷信」來稱呼的禁忌。他是一位樂於分享傳統智慧給年輕人的老人家，在達悟族的傳統裡，捕魚的方法通常會留給自己的小孩，不外傳。黃杜混說，「我以前就是聽老人家的話，就是這樣做，所以我很樂意講給別人的小孩聽。」

二十五歲第一次出海，就是跟爸爸一起，有時候也跟叔叔出海釣鬼頭刀。自小家裡只有父親及小弟，父親不常在家，他就跟在部落老人身邊，聽他們講漁具怎麼做，怎麼釣飛魚和釣鬼頭刀、哪些迷信特別要遵守，還有老人們從海上帶回來的傳說。如果從不同的老人家身上得到不一樣的說法，他還會去求證怎麼做才是正確的，可說是年輕時身體裡就住著一顆老靈魂。

四十歲時，同父異母的弟弟才剛滿十歲，從國小畢業，因為環境不好，所以就讓紀守常神父把弟弟帶到台灣讀書。黃杜混也曾去台灣屏東林務局的林地工作過一陣子，那是在，最後還是回到蘭嶼過日子。他有四個孩子，都住在政府為蘭嶼人興建的國宅裡。

習慣傳統生活的黃杜混，仍舊住在自己搭蓋的木屋，門前有涼台和處理魚的魚棚，每天一大早就起床到東清灣看天氣、觀海象。達悟族的男人是屬於大海的，拚板舟與大海，組成了達悟族男人的小宇宙，有著獨特的日月星辰運行規律、神祕難解的奧妙，或許有一顆自己的星球，也有自己才找得到的奇幻祕境。然而這個小宇宙的浩瀚，只屬於勇於出海搏浪的不老戰士，飛魚與鬼頭刀，是黃杜混一生永遠的召喚。

 《討海魂：13 種即將消失的捕魚技法，找尋人海共存之道》