每週影評｜《乘願再來九百年》：不論信或不信，都能得到力量

2010 年，因為參與《乘著光影旅行》的上映發行，認識了共同執導的姜秀瓊、關本良兩位導演。如今回頭看，那真是大大影響了我的際遇的寶貴經驗。而當時，因為近距離貼近兩位創作者，觀察他們細膩的敘事，面對創作的虔敬，豐沛的情感，和珍惜生活裡大大小小經驗的態度，這些都讓我學到好多。更不用說透過紀錄片本身，體會到賓哥那一切順勢而為，隨遇而安，抓住上天給的良機的創作哲學，那也成了我的信仰。

六年之後，我在關本良導演的新作《乘願再來九百年》的首映現場，聽到他和共同執導的蔡貞停導演說道：他們這五六年的拍攝旅程宗旨是「follow the flow」，遇到什麼就拍什麼，讓這作品活出它自己的生命。這機緣也帶他們飛往許多地方，遇見好多人，各自的人生都被改變了，最後甚至能在這裡，在台灣以超過十廳的規模上映這作品——

這是最初只想為一場法會慶典「側拍影像紀錄」的他們，想都沒想過的。聽到這裡，我在心裡笑著：這果然是我認識的關導呀！靜靜看著生命為自己帶來什麼，順著創作的本心，它就會帶你去很遠很遠的地方。

《乘願再來九百年》是一部只有四十多分鐘的紀錄片。它的被攝主體，是第十七世大寶法王鄔金欽列多傑（Ogyen Trinley Dorje），以及由他主持的慶典活動和法會。大寶法王又稱作噶瑪巴（Karmapa），是藏傳佛教噶瑪噶舉派的領袖，遵循圓寂後「乘願轉世」的傳統，至今已經第十七世了。算一算流傳至今九百年，是以有此片名。不過，這部紀錄片並無意特別解釋這背後的傳承，歷史意義，組織結構，甚至政治現況等等，而是呈現法王其人，印度其景，也拍下法會上和私底下，這位佛教高人的言說。

我必須承認在看之前，與其說是景仰，不如說是好奇，這樣一部屬於特定信仰體系的紀錄片，真的能夠說服我嗎？我是會被其中的「神蹟」感動，而發現一個新的性靈世界？還是會始終進不去，因為邏輯的通或不通（「要怎麼證明這真的是個累積了九百年智慧的老靈魂？」）或世界觀的差異隔閡，而被阻在門外？

看完我的答案是：兩者皆否。《乘願再來九百年》其實不是一部（專）拍給信眾看的紀錄片（儘管它大量地呈現大寶法王這個少年老成的「穩重青年」的魅力），一般觀眾如你我，不需要認識什麼，也不需要相信什麼，就能感受它想呈現的氣質，和某種智慧。它無意為信仰體系，或神蹟，或任何符號解釋什麼，它只以深淺適中、靈味十足的言詞，讓你看見一個宗教領袖的氣度，沈穩，還有怡然。

大寶法王說道，他一旦戴起他的黑帽，就有一種要「承擔」起、讓眾生離苦得樂的感覺。他提到菩薩為了渡眾生，會乘願再來，因為「眾生是無邊無際的」。看著一個形體上是二十多歲的年輕人，說著這樣為同理天下人而深沈苦思的話，不論信或不信，都是很奇特的經驗。這位青年在他十四歲那年，就獨自決定離開西藏，前往印度至今。他甚至被認定是達賴喇嘛刻意栽培的繼承人。這樣的他承受的壓力，不可能不大，還能夠如此談笑風生，看似輕鬆地面對眾人，真的不容易。

在他的言語中，我特別認同的是：他告訴信徒修習佛法的重點，在於用佛法的態度去面對事情，去解決問題，不是只把佛法當成一種「信仰」或是「儀式」，不是每天虔誠地拜一拜，就能得到庇護。而是要自己有所付出，才能有收穫，所以只有自己能保護自己。

故宗教真正的價值，不在於那些法典禮習的傳承運作，在於信仰的核心價值是什麼？它們如何影響信眾的價值觀？法王說道：「人生在世最重要的課題是馴服（tame）自己的心」，把承受苦難的，或被憤怒蒙蔽的，或被貪念誤導的心努力安定下來。自我、慾望、瞋恨等等，這些是最難克服的，而要做到不能只見自我，還要見他人，見眾生。「要能夠瞭解別人的痛苦，這才是慈悲。」

上面這一整段，確實也是我對「成長」這件事的核心想像。是以不論信不信，我都覺得在這些言語裡，找到了力量。我也明白自己需要的成長還有很大一段路。

整體而言，這部介於長片和短片之間的紀錄片，透過語句的表現，和大寶法王在法會上輕鬆談笑的模樣，加上印度當地的人世、地景，雍容優美與雜亂貧困的對比，帶出某種觀點，照見生活的光和影。它從人生的意義，一路談到面對苦痛的態度，也談到法王自己的心情。他說「我也是個人，我也有我的煩惱和限制，並不如外人所看到的那樣都是自由自在的」。而我相信這是他的真心話。我也相信這是一部，在任何人生階段觀看，都能有收穫的電影。

【張硯拓】
1982 年次，曾任資訊軟體工程師、產品企劃師，現嘗試寫作。經營部落格【時光之硯】多年，文章以電影心得為主；信仰：「美好的回憶就是我的神。」